No renunciaré, no me disculparé
Desgraciadamente no dejan de llegarnos noticias sobre el neofascismo en EEUU. Los que conocéis la literatura beat quizás recordéis al poeta negro LeRoi Jones, que formaba parte de aquella generación, más conocida por Allen Ginsberg, Jack Kerouac o William Burroughs, aunque éste siempre negó su pertenencia a ella. ). A principios de la década de 1960, LeRoi Jones empezó a distanciarse de los beats y posteriormente cambió su nombre a Amiri Baraka, bajo el cual ha seguido publicando todos estos años, combinando su labor como poeta, activista, teórico del jazz y dramaturgo.
Durante la última parte de la década de 1960, sus poemas, novelas, obras y ensayos constituyeron una fuerza importante que alejó la literatura afroamericana de temas integradores para centrarse en la propia experiencia de los negros. En esos años incrementó su actividad política, de fuerte contenido social. En 1983, después de dar clases en las universidades de Yale y Columbia, fue nombrado director del programa de estudios africanos de la Universidad del Estado de Nueva York, en Stony Brook.
Creador del inluyente movimiento Artes Negras (Black Arts) y del Teatro de Repertorio de Arte Negro (Black Arts Repertory Theater), ha publicado 14 libros de poesía, incluyendo Preface To A Twenty Volume Suicide Note; The Dead Lecturer; Its Nation Time; Spirit Reach; y Reggae or Not. Actualmente es editor de The Black Nation, y de una larga lista de otras publicaciones.
En castellano tenemos noticia de que han aparecido poemas suyos en antologías beats, en Una Antología de la Poesía Norteamericana Contemporánea desde 1950, su excepcional libro Música negra: (Jazz, Rythm'n Blues), un libro de Mireia Sentís: En el pico del águila: conversaciones con Amiri Baraka, y en los años 60/70, principlamente en Argentina: El sistema del infierno de Dante, Cuentos de LeRoi Jones, Blues People y El conferenciante muerto.
Traemos a Rizomas su polémico poema Somebody blew up America (Alguien voló en pedazos América), escrito en octubre de 2001, y por el cual fue perseguido en su propio país, Estados Unidos, con amenazas de aplicarle esa aberración legal aprobada por republicanos y demócratas llamada "Patriot Act".
A partir de su publicación, la vida de Amiri Baraka se ha ido convirtiendo en una pesadilla en el autodenominado país de la libertad: prohibiciones editoriales, censura en los grandes medios de comunicación y ataques verbales y físicos han sido parte de los intentos por acallar la voz de Amiri Baraka, después de haber expresado por escrito lo que sentía y lo que pensaba.
Podéis leer No renunciaré, no me disculparé, su artículo de denuncia y respuesta a la campaña pública de difamación llevada a cabo contra él. Y abajo el poema, en traducción anónima. Otra versión, de Rafael Patiño, la tenéis aquí, y otra más, de Germán Leyens, en Rebelión.
La versión original en inglés.
Nos parece que ante intentos de acallar una voz, la mejor respuesta es difundirla, y defender con hechos la libertad de expresión.
ALGUIEN VOLÓ EN PEDAZOS AMÉRICA
(Todos los que piensan/ se oponen al terrorismo/ interior e internacional.../ Pero el uno no debiera/ ser utilizado para encubrir el otro)
Dicen que es algún terrorista, algún bárbaro/ Árabe, en Afganistán/ No, no fueron nuestros terroristas americanos.
No fue el Klan ni los Skinheads/ O los que vuelan negros Iglesias o nos reencarnan en el corredor de la muerte/ No fue Trent Lott/ Ni David Duke ni Giuliani/ Ni Schundler, Helms jubilado.
No fue/ la gonorrea disfrazada/ las enfermedades de sábana blanca/ Que han asesinado a los negros/ Aterrorizado la razón y la cordura/ La mayor parte de la humanidad, como desean.
Dicen/ ¿Quiénes dicen?/ Quiénes son los que dicen/ ¿Quiénes son los que pagan?/ ¿Quién dice las mentiras?/ ¿Quién se disfraza?/ ¿Quién tenía los esclavos?/ ¿Quién le quitó el dinero a los negros?
¿Quién se enriqueció en las plantaciones?/ ¿Quién exterminó a los indios?/ ¿Quién trató de liquidar a la nación negra?
¿Quién vive en Wall Street?/ ¿Quién compró la primera plantación?/ ¿Quién les cortó los huevos?/ ¿Quién violó a tu mamá?/ ¿Quién linchó a tu papá?
¿Quién proporcionó el alquitrán, quién las plumas Quién tenía el fósforo, quién lo encendió?/ ¿Quién mató por encargo de quién?/ ¿Quién dijo Dios sin dejar de ser Satanás?
¿Quién es el más grande?/ ¿Quién es el mejor?/ ¿A quién se parece Jesús?/ ¿Quién creó todo?/ ¿Quién es el más listo?/ ¿Quién es el más grande?/ ¿Quién es el más rico?
¿Quién dice que eres feo y ellos los más guapos?/ ¿Quién define el arte?/ ¿Quién define la ciencia?/ ¿Quién hizo las bombas?/ ¿Quién hizo los rifles?
¿Quién compró los esclavos, quién los vendió?/ ¿Quién te insultó?/ ¿Quién dijo que Dahmer no estaba loco?/ ¿Quién? / ¿Quién? / ¿Quién?
¿Quién robó Puerto Rico?/ ¿Quién robó las Indias, las Filipinas, Manhattan, Australia y Las Hébridas?/ ¿Quién impuso el opio a los chinos?
¿Quién posee los edificios?/ ¿Quién tiene el dinero?/ ¿Quién piensa que eres raro?/ ¿Quién te encerró?/ ¿Quién controla los periódicos?
¿Quién poseía el barco negrero?/ ¿Quién dirige el ejército?/ ¿Quién es el presidente impostor?/ ¿Quién gobierna?/ ¿Quién lo financia?/ ¿Quién? / ¿Quién? / ¿Quién?
¿Quién posee la mina?/ ¿Quién altera tu mente?/ ¿Quién tiene pan?/ ¿Quién necesita paz?/ ¿Quién piensas tú que necesita la guerra?/ ¿Quién posee el petróleo?/ ¿Quién es el que no trabaja?
¿Quién posee la tierra?/ ¿Quién no es negro?/ ¿Quién es tan grande que no hay nada mayor?/ ¿Quién posee esta ciudad?
¿Quién es dueño del aire?/ ¿Quién es dueño del agua?/ ¿Quién es dueño de tu cuna?/ ¿Quién asalta y roba y engaña y asesina?/ y hace de mentiras verdad.
¿Quién te llama ordinario?/ ¿Quién vive en la casa más grande?/ ¿Quién comete el crimen más grande?/ ¿Quién va de vacaciones cuando quiere?/ ¿Quién mató más negros?/ ¿Quién mató más judíos?/ ¿Quién mató más italianos?/ ¿Quién mató más irlandeses?
¿Quién mató más africanos?/ ¿Quién mató más japoneses?/ ¿Quién mató más latinos?/ ¿Quién? / ¿Quién? / ¿Quién?
¿Quién posee el océano?/ ¿Quién posee los aviones?/ ¿Quién posee los centros comerciales?/ ¿Quién posee la televisión?/ ¿Quién posee la radio?/ ¿Quién posee hasta lo que nadie cree que se pueda poseer?/ ¿Quién posee a los dueños que no son los dueños verdaderos?
¿Quién es el dueño de las tierras de los suburbios?/ ¿Quién empobrece las ciudades?/ ¿Quién hace las leyes?
¿Quién hizo que Bush fuera presidente?/ ¿Quién cree que la bandera confederada deba ondear?/ ¿Quién habla de democracia y miente?/ ¿Quién?/ ¿Quién?/ ¿¿¿Quién????
¿Quién es la Bestia del Apocalipsis?/ ¿Quién el 666?/ ¿Quién decide crucificar a Jesús?/ ¿Quién es Satanás en la vida real?
¿Quién se enriqueció con el genocidio armenio?/ ¿Quién es el mayor terrorista?/ ¿Quién altera la biblia?/ ¿Quién mató más gente?/ ¿Quién hizo más mal?/
¿Quién no se preocupa de la supervivencia?/ ¿Quién tiene las colonias?/ ¿Quién robó más tierras?
¿Quién dirige el mundo?/ ¿Quién dice que es bueno pero sólo hace mal?/ ¿Quién ejecuta más gente?/ ¿Quién? / ¿Quién? / ¿Quién?
¿Quién posee el petróleo?/ ¿Quién quiere más petróleo?/ ¿Quién te dijo lo que piensas y después descubres que es mentira?/ ¿Quién? / ¿¿¿¿¿Quién?????
¿Quién creó a Bin Laden, tal vez son Satanás?/ ¿Quién paga a la CIA?/ ¿Quién sabía que la bomba iba a estallar?/ ¿Quién sabe por qué los terroristas aprendieron a volar en Florida, San Diego?
¿Quién necesita combustible fósil si el sol no se va?/ ¿Quién hace las tarjetas de crédito?/ ¿Quién ahorra más impuestos?/ ¿Quién se fue de la Conferencia Contra el Racismo?/ ¿Quién mató a Malcom, a Kennedy y a su hermano Quién mató al Dr. King?/ ¿Quién deseaba su muerte?/ ¿Tienen algo que ver con el asesinato de Lincoln?
¿Quién invadió Granada?/ ¿Quién ganó dinero con el Apartheid?/ ¿Quién mantiene a los irlandeses como una colonia?/ ¿Quién derrocó después a Chile y Nicaragua?
¿Quién mató a David Sibeko, a Chris Hani, los mismos que mataron a Biko, Cabral, Neruda, Allende, al Che Guevara, a Sandino?/ ¿Quién mató a Kabila, los que liquidaron a Lumumba, a Mondlane, a Betty Shabazz, a la princesa Margaret, a Ralph Featherstone, a Little Bobby, los que encerraron a Mandela, a Dhoruba, a Geronimo, a Assata, a Mumia, a Garvey, a Dashiell Hammett, a Alphaeus Hutton?/ ¿Los que mataron a Huey Newton, a Fred Hampton,a Medgar Evers, a Mikey Smith, a Walter Rodney?
¿Fueron los que trataron de envenenar a Fidel, los que trataron de mantener oprimidos a los vietnamitas?/ ¿Fueron los que pusieron precio a la cabeza de Lenin?/ ¿Fueron los que metieron a los judíos en hornos, y los que les ayudaron a hacerlo?/ ¿Los que dijeron “América Primero” y aprobaron las estrellas amarillas?/ ¿Quién? / ¿Quién? / ¿Quién?
¿Quién mató a Rosa Luxemburgo, a Liebneckt?/ ¿Quién asesinó a los Rosenberg?/ ¿Y a toda la gente buena aniquilada, torturada, asesinada, desaparecida?
¿Quién se enriqueció en Argelia, Libia, Haití, Irán, Irak, Arabia Saudí, Kuwait, Líbano, Siria, Egipto, Jordania y Palestina?
¿Quién cortó manos en el Congo?/ ¿Quién inventó el sida?/ ¿Quién puso los gérmenes en las sábanas de los indios?/ ¿Quién imaginó “El Sendero de las Lágrimas”?
¿Quién hizo volar el Maine y comenzó la Guerra Hispano-Americana?/ ¿Quién puso de nuevo a Sharon en el poder?/ ¿ Quién respaldó a Batista, a Hitler, a Bilbo, a Chiang kai Chek quién?/ ¿Quién?/ ¿Quién?/ ¿Quién?
¿Quién decidió que la Acción Afirmativa debía desaparecer?/ ¿La Reconstrucción, el New Deal, la Nueva Frontera, la Gran Sociedad?
¿Para quién trabaja el idiota de Tom Clarence?/ ¿Qué mierda sale de la boca del Colin?/ ¿Quién sabe qué clase de puta es Condoleeza?/ ¿Quién le paga a Connelly para que sea un negro de madera?/ ¿Quién le da Premios de Genio al Homo Locus Subsidere?
¿Quién derrocó a Nkrumah, a Bishop,?/ ¿Quién envenenó a Robeson?/ ¿Quién trató de encarcelar a DuBois?/ ¿Quién preparó la trampa para Rap Jamil al Amin, Quién se la preparó a los Rosenberg, Garvey,a los Scottsboro Boys, a los Hollywood Ten?/ ¿Quién incendió el Reichstag?
¿Quién sabía que iban a bombardear el World Trade Center?/ ¿"Quién les dijo a los 4000 trabajadores israelíes en las Torres Gemelas?/ ¿Quien les dijo que se quedaran en casa ese día?/ ¿Por qué no acudió Sharon?/ ¿Quién?/ ¿Quién?/ ¿Quién?
¿Los periódicos dijeron que aquella explosión era un presagio que revelaba el rostro del diablo?/ ¿Quién?/ ¿Quién?/ ¿Quién?
¿Quién gana dinero con la guerra?/ ¿Quién se hace rico con miedo y mentiras?/ ¿Quién quiere que el mundo sea como es?/ ¿Quién quiere que el mundo sea regido por el imperialismo, la opresión nacional y el terror?/ ¿La violencia y el hambre y la pobreza?.
¿Quién dirige el infierno?/ ¿Quién es el más poderoso?/ ¿Conoces a alguien que haya visto a Dios?
¿Pero todos han visto al Diablo?/ Como un canto fúnebre de la lechuza que estalla en tu vida en tu cerebro en tu ser/ Como una lechuza que conoce al diablo/ Toda la noche, todo el día si escuchas/ Cómo el canto de una lechuza que se convierte en fuego/ Escuchamos brotar las preguntas/ Entre llamas terribles como el silbido de un perro enloquecido.
Como el ácido vómito del fuego del infierno/ se escucha la pregunta/
¿Quién? y ¿Quién? y ¿QUIÉN? (+) y ¿Quién? ¿Quién? ^
¿¿¿¿Quiéééééééénnnnnn y Quiiiiiiiéééééeéééénnnnnnnnn????
Más poemas inéditos de Amiri Baraka en castellano.
Amiri Baraka: Study Guide
Biografía y bibliografía de Amiri Baraka en inglés.
WWW outpost for Amiri Baraka: a place to learn about Baraka's current activities and works available.
blogueado por cosmodelia 1:10 PM
25 Comentarios:
¿saben qué libros de Leroy fueron editados en castellano?
como LeRoi Jones sólo conozco poemas publicados en antologías beats, por ejemplo la de la editorial Visor.
y
Música negra : (Jazz, Rythm'n Blues) / Leroi Jones. -- 1a. ed. -- Madrid : Júcar, 1986
207 p. : il. ; 20 cm. -- (Jazz ; 4)
ISBN 8433427040
y un libro de conversaciones con él:
Mireia Sentís
En el pico del águila : conversaciones con Amiri Baraka (LeRoi Jones) ... / Mireia Sentís. -- Madrid : Ediciones Ardora, 1998
360 p. : il. ; 19 cm
Una introducción a la cultura afroamericana
ISBN 84-88020-13-9
si descubrimos algo más lo dejamos por aquí.
Amiri Baraka (EEUU, 1934)
Babilonia revisitada
"La cosa desvaída
sin órganos
arrastrándose a lo largo de las calles
de Europa, será
indultada, con su bata de murciélago emplumado
sin órganos
con úlceras en sus adentros
lisa su cabeza
una vasta cámara de pus
de memorias de coñito
sin órganos
nada para hacer bebitos
ella será la gran hechicera
de la leyenda euroamericana
quien vampirizó la vida
de algún nigger desconocido
cuyo nombre se conocerá
pero cuya sustancia no lo será nunca
ni aún para él
que yace en una pira de piel opiácea.
Esta ramera mató a un amigo mío llamado Bob Thompson
un pintor negro, un gigante; ella, una vez reducida
a una lastimosa imitación de bruja
llena de pozos americanos y un simio en su espalda
manoteando aeroplanos
desde el empire state building.
Pueden esta ramera y sus hermanas, todas ellas,
meterse mis palabras
por todos sus orificios como lejía mezclada
con cocola y jarabe alaga.
Sientan esta mierda, rameras, siéntanla,
búrlense ahora con sus histerectomizadas risas
mientras su carne se quema
y sus ojos despellejan al pantano rojo."
Fuente: http://www.epdlp.com/texto.php?letra=b%#2225
Esto ha sido un buen post, válgame dios. Me estoy relamiendo de gusto. Un buen tema, muchas referencias y un poema redondo como un sol.
¿Qué más se le puede pedir a un blog?
Sepan que, mal que les pese, desde ayer están linkeados de forma permanente a lapatata. Tiene un puntillo autoritario esta última frase ¿verdad?
La verdad es qué este poema deja bastante que desear. Poéticamente es mediocre, un ritmo monótono, un lenguaje pobre. Las metáforas le rinden homenaje al lugar común.
Amiri Baraka tampoco parece dominar mucho la historia. ¿Quién mató a Neruda? La leucemia. ¿Quién mató a Kabila? No precisamente alguien interesado en liberar a Africa del imperialismo, al cual Kabila le hacía buenos favores.
Y no sigo porque aburre.
Condolezza es una puta y Colin Powell habla mierda. Impresionante argumentos críticos. Hasta Bush es capaz de lanzar diatribas más inteligentes.
Sigo en contra de la U.S. Patriot Act. Sigo considerandola una ley violatoria de la Constitución de los Estados Unidos y de los derechos políticos fundamentales. Sigo estando en contra de la censura. Sigo defendiendo la libertad de expresión.
Pero, eso no me he vuelto insensible a la poesía y a la inteligencia. Este poema es pésimo.
Creo que algo escrito con semejante carga de ira, de odio casi, no puede juzgarse con criterios estrictamente literarios. Sí, esta poesía no es un ejemplo de ritma y métrica pero expresa perfectamente un estado de ánimo, un enfado absoluto ante la modificación de la historia por el hombre blanco occidental. La ira es una forma de sensibilidad, ya que hablas de sensibilidad. Sobretodo en un momento en que todos parecemos haber perdido la capacidad de indignación.
¿Que estás en contra del patriot act? pues perfecto, oye... y yo tengo un primo en Almería que tiene un oso polar. Desde luego, si la disidencia en EEUU tiene que verse reducida a manifestaciones como esta -tan plana y tan momentánea- de estar en contra de una ley de excepción permanente, apaga y vámonos. Es como decir que estás en contra de que fusilen a niños. Demasiado obvio. A favor de la Patriot Act sólo pueden estar imbéciles e invertebrados.
Respecto a lo de Neruda, pues es verdad... pero tal vez Baraka quería referirse a la corta carrera política que Neruda tuvo en el gobierno Allende.
bien, coincido bastante con lo que dice patata.
ya desde los primeros beats, se cuestionaba si era o no poesía la suya. desde croiterios clásicos no lo serán, pero con los que dice patata pej, sí.
para mí lo es, Aullido de Ginsberg para mí es uno de los mejores poemas que he leído.
por cierto que son escritos para ser leídos en voz alta,
quizás éste de Baraka también. y hay que leer el original para ver si tiene ritmo o no, que puede perder en la traducción.
además no nos tiene que gustar el poema para oponernos que se persiga a Baraka por él, quienes lo hacen sabéis de sobra que no lo hacen porque no tenga ritmo, precisamente.
estoy leyendo el libro de Mireia Sentís, son conversaciones no solo con Baraka, sino con Ángela Davis, Sonny Rolllins y otros afroamerican@s. Cuando lo acabe haré una reseña para el blog, es extremadamente interesante, por muchas razones.
en general es un pensamiento y sensibilidad casi desconocidos para nosotros.
leyéndolo se entienen referencias de este poema que si no, hace unos días, no habría comprendido.
pej. lo de rice como puta, se refiere a que baraka considera a los negros y negras que ocupan puestos de poder como prostitutas. también el el terreno del arte considera que hay negr@s prostitutas, como spike lee, le ve un prostituto también, por dar otro ejemplo.
neruda se dice que se aceleró su enfermedad con el desastre del golpe de pinochet, creo que murió días después.
ya hablaré en otro post de lo que dice Baraka sobre el jazz, para empezar habla de su etimología (de una palabra africana que significa orgasmo), y hace otras consideraciones que nos ayudan a comprenderla mejor, la música clásica negra, como él la llama.
actualizado el post.
citados más libros de Baraka/Jones en castellano, más enlaces (como uno al original en inglés), etc.
Ni punto de comparación con el "Aullido". Ese es un poema excelente.
Conozco el texto de Baraka en inglés. Tanto escrito como cantado. Lo he oído musicalizado por una banda local de hip hop (muy buena, por cierto). Ni así funciona.
Por supuesto, que Baraka sea un pésimo poeta, no justifica la persecusión política. Y el que sea un perseguido político, a quien hay que defender, no lo hace un poeta.
Estoy de acuerdo con Iria cuando dice que Baraka es un mal poeta, si consideramos este poema, es mediocre. Tampoco sé cómo suena en el original, pero me parece muy largo, repetitivo y que suelta rabia con las palabras, y no ve la hora de terminar. Cuando se tiene tanta rabia acumulada, creo que las palabras no son suficientes, de hecho, estoy pensando hace tiempo en el dilema de qué hacer cuando las palabras no bastan para apagar el fuego de tanta rabia... ¿Pasar al acto? Como dijo Pavese en su despedida: "no escribiré más"...
Pero otra cosa es que se lo persiga, esto hay que denunciarlo. Puede escribir mejor o peor, pero tiene derecho a expresarse, y soltar todo lo que tiene dentro. Lo que pasa es que, como ya ha dicho Cosmodelia también, no conocemos bien el contexto, y por eso muchas cosas del texto nos parecen meras boutades. Lo repito, la poesía que me interesa no es ésta, pero no viene Baraka aquí como modelo de poeta, sino como una bomba cargada... Pero si las palabras no sirven, entonces, ¿qué?
¿Es posible en Estados Unidos --Iria-- una máquina de guerra formada por ciudadanos rebeldes, o ni siquiera tiene posibilidad de nacer? ¿Todo el terrorismo es islámico, y si no, son acciones aisladas de "locos" o neonazis?
Da asco esto que sucede. detesto el poder en todas sus manifestaciones. Ojalá que difundiendolo se logre algo, o la sociedad mundial de escritores haga algo.
Un abrazo.
Magda
Bien, difundirlo ya está sirviendo de algo, y si quieren prohibir la palabra por algo será. No pienso sea completamente inútil, la veo condición necesaria pero no suficiente para cualquier cambio real.
Me parece lo central denunciar el ataque a Baraka, que hablar de la calidad del poema, algo subjetivo:
de 4 a 2 nos ha gustado a 2 no.
Por otra parte habéis pasado de calificar de pésimo el poema a pésimo el poeta. ¿juzgáis la calidad de un poeta por un poema
además recuerdo que Baraka no es sólo poeta, le conozco mucho mejor que como poeta como escritor sobre jazz y es expecional, por lo que conozco único en algunos aspectos.
como impulsor del arte afroamericano es unánimemente reconocido, y como activista...
es considerado peligroso ¿para QUIÉN? ¿para la poesía o para los poderosos?
¿pensáis que en EEUU persiguen a un mal poeta por escribir un poema pésimo?
el poema es largo, parece molestaros más eso que el hecho de que sea largo POR QUE ES LARGA LA LISTA DE TROPELÍAS DEL TERRORISMO INTERIOR DE EEUU contra la población afroamericana.
para ser un mal poema no está mal el revuelo que ha causado. lo quieren prohibir, persiguen al poeta, se habla de él, hasta vosotros que no os gusta escribíe de él, Iria lo lee en inglés, castelllano y lo escucha en hip-hop
¿y preguntáis si sirve la palabra?
si todo eso causa un poema mediocre, ¿qué no causará uno que considereis bueno?
os pregunto: ¿es pésimo o son pésimos vuestros criterios para evaluar un poema?
baraka necesita solidaridad como perseguido político, como poeta no necesita mi defensa, sino conocer su obra.
Baraka:
En primer lugar, el tema en el que se basa el poema se concentra en cómo los negros estadounidenses han sufrido por el terrorismo interior desde que fueron secuestrados para llevarlos a la esclavitud en EE.UU., es decir, por los dueños de esclavos, por las leyes de EE.UU. y de los estados, por el Klan, los skinheads, los nazis locales, los linchamientos, por la denegación de derechos, la opresión nacional, el racismo, la difamación, desde siempre y ahora mismo, en todo EE.UU. Su relevancia con el llamado de Bush a una "Guerra contra el terrorismo", es que los negros sienten que siempre han sido víctimas del terror, gubernamental y general, así que no podemos ponernos tan frenéticos e histéricos como personas que mientras exigen que olvidemos nuestra historia y la realidad contemporánea para unirnos a ellos, en nombre de un "patriotismo" vacío para atacar a la mayoría de la gente del mundo, especialmente a la gente de color y del tercer mundo. [...]
Ya he recibido numerosas comunicaciones elogiando el poema. Muchos correos electrónicos y llamados telefónicos no sólo elogiando el poema, y al poeta por escribirlo, sino también oponiéndose al intento de violar mis derechos bajo la primera enmienda mediante este tan repetido juego sucio de calificar a los críticos del imperialismo de antisemitas.
Ya he hablado en respuesta a lo que se dice que pide el gobernador McGreevey, o sea que me disculpe y que renuncie como Poeta Laureado de Nueva Jersey. Y he dicho repetidamente que no haré ninguna de las dos cosas. Es una lástima que el gobernador McGreevey haya sido empujado por mentirosos profesionales, y apólogos de la limpieza étnica y de la supremacía blanca, nacionalistas burgueses y los peligrosamente ignorantes, a unirse bajo la influencia del pánico a las calumnias de la ADL, menospreciando mi inteligencia, e insultando no sólo a mi persona, mi familia, mis compañeros artistas y activistas que saben que todo esto no son más que las heces de una vaca minúscula. Pero también están atacando mi trabajo en las artes y mis puntos de vista socio-políticos. Al exigir que me disculpe ante el Mal y que me Someta a una exhortación motivada fundamentalmente por el racismo y por motivos políticos, que renuncie como Poeta Laureado de Nueva Jersey, está insultando a un amplio grupo de personas que sabe que se equivoca y que ha leído y celebrado y valorizado mi trabajo. Y eso es un grave error, que espero corregirá.
"¡Alguien hizo estallar EE.UU.! fue escrito el 1 de octubre de 2001. Un mes después del ataque terrorista. Y casi inmediatamente lo circulé por el mundo en Internet.
Además, he leído este poema en España, Portugal, África, Suiza, Italia, Finlandia, y fue traducido al alemán y leído en la radio alemana, en universidades y en otros sitios a través de este país. Se ha convertido en uno de mis poemas más circulado.
Pero recién después de que leí el poema en el Festival de Poesía de Dodge recibí una reacción negativa de tres personas, que yo sepa. La abrumadora reacción fue un aplauso casi tormentoso. Y hasta tuve que tuve que volver a salir en una presentación a recibir un segundo aplauso. ¿Por qué ahora y Quién, como pregunta el poema, está detrás de todo esto? Tal vez las fuerzas que han tratado, deshonestamente, de caracterizar el poema como "veneno" o meramente "una arenga" (igual como calificaron la música de John Coltrane de "aullidos bárbaros") son simplemente las voces de Charlie McCarthy por Bush y de Edgar Bergen por Sharon. Maniquíes de madera pintados y vestidos para que parezcan personas de verdad que hablan, cuando todo el tiempo el imperialismo es el ventrílocuo que habla por sus bocas.
NO, NO ME DISCULPARÉ, NO RENUNCIARÉ. En realidad, continuaré haciendo lo que me corresponde hacer, aunque hasta ahora no me han pagado por ello. Publicitar y popularizar la poesía y a los poetas en este estado. Establecer nuevos lugares de presentación y nuevas redes para la lectura de poesía y para talleres, en las bibliotecas y escuelas estatales y otras instituciones. Ha sido iniciado con grandes esperanzas y ha sido convertido en paradigma aquí mismo en la Biblioteca Pública de Newark, sus filiales y en todo el sistema escolar. Daremos así a más ciudadanos nuestros acceso a la poesía, involucrando a poetas de todas las nacionalidades, hombres y mujeres, de diversas experiencias y estilos. Ya he comenzado a reclutar a coordinadores de programas de poesía en todo el estado, así que podremos crear una gira de poetas, que esperamos comience en enero, por todo el estado.
Para hacerlo, me pondré en contacto con fondos locales, distritales, estatales, federales, y privados.. Y expandiremos nuestro presupuesto con la cooperación de estos y otros programas. Diremos a los poetas ¡POETAS AHORA! Que comiencen a producir por lo menos un poema por mes, en las formas más modestas, estilo Kinko, y que los obsequien si es necesario. Que comiencen a organizar lecturas no sólo en los sitios mencionados sino también en parques, restaurantes y vecindarios.
Lo decimos porque pensamos que este estado y, por cierto, esta nación y este mundo necesitan desesperadamente los valores humanos más profundos que la poesía pueda enseñar. Es lo que Keats y Du Bois exhortaron al poeta que hiciera, producir Verdad y Belleza. Ser como la más antigua imagen paradigmática del poeta. Ser como Osiris y Orfeo, cuya tarea era hacer salir el Sol cada mañana con cantos e historias. Iluminar la mente humana e iluminar el mundo. ¡POETAS AHORA!
(de: No renunciaré, no me disculparé)
la rabia, el poema no sólo eso, pero sin duda la comunica y la habéis percibido, ha llegado, ¿es entonces un mal poema? ¿qué hace falta para ser bueno? ¿se puede juzgar un poema así, sin más ni más?
antes olvidé dar algunos datos biográficos. Baraka, nacido en 1934 ha sido perseguido ya, no es la primera vez, ni mucho menos, y ya ha sido censurado, no sólo en EEUU, sino en Europa, concretamente en Francia, y no hace mucho, tras advertencia de la embajada de EEUU que le considera "antinorteamericano".
ha estado en prisión por motivos políticos, amigos y compañeros suyos han sido asesinados, condenados injustamente, y muchos, demasiados, etcéteras, que no describo porqué sí, yo también haría un post largo.
(en lo que afecta a su pueblo y otros releed el poema)
bastan estos ejemplos para comprender por qué Baraka tiene rabia. no seré yo quien le critique por eso, ni si la expresa en un poema airado.
no creo se pierda nada conociendo su obra y su trabajo. antes al contrario, ayuda a responder a las preguntas que luego hacéis.
Max, en estas palabras del propio Baraka encuentro más voluntarismo que otra cosa, habla de la necesidad de producir y difundir la poesía, de la poesía como un asunto social y político, habla de que no renunciará, critica el estado de su país, pero, ¿qué pasa con la propia poesía? No hay autocrítica, no se pone a pensar en por qué es celebrado (por motivos políticos, no artísticos), lo mismo podría dedicarse al hip hop, al jazz, a la pintura, a las performances...
Pero la calidad artística, ahí no se entra. Me interesa mucho la poesía, la buena poesía, que para mí rara vez tiene que ver con lo social, es decir, su contenido no puede limitarse a lo social, aunque incida en la "realidad". Me gustan más los poetas herméticos y que indagan, exploran en la materia verbal, en la musicalidad de las palabras, no en las intenciones de los significados, no en las dianas... Los beats fueron malos poetas, la poesía social y ahora de la experiencia, aquí en España, es mala poesía, porque se preocupa más de lo de fuera que de la propia materia prima, el lenguaje... Un compromiso interno, no externo.
Sigo pensado que las palabras no bastan, ningún libro cambió el mundo, ningún poema. Un poema excelente de John Ashbery no ha llamado la atención a nadie, y es el mejor poeta estadounidense vivo. Hace falta algo más que palabras para parar la maquinaria de Imperio. No me tentéis, no me digáis qué, pero está claro que no palabras, no música...
bien, hay MUCHOS poetas que no me gustan, son reconocidos como grandes poetas, y no digo que son malos, digo que no me gustan.
por eso dije que veo muy subjetiva la poesía, Iria consideraba que Aullido era excelente, ahora tú dices que los betas eran malos poetas. a patata, y a mí, y a muchos más nos gusta este poema, a Iria, tú y otros no. etc etc.
estoy acostumbrado a eso, y no me importan esas calificaciones.
a mí me gustan precisamente los poetas que algunos decís que no son poetas o son pésimos: los beats, Artaud, Leopoldo María Panero, Bukowski, etc.
y músicos que en su momento se dijo, no que no era jazz, sino ni siquiera música, y hoy son clásicos, como el ejemplo de Coltrane que cita Baraka
me parece poco fértil discutir eso.
por lo que conozco, en lo que dice Baraka hay parte de voluntarismo y parte de realidad, pues en la comunidad afroamericana donde vive la poesía ocupa un espacio que no ocupa en la nuestra. eso de performance, con poesía, danza, etc, es lo que hace, como Cecil Taylor. etc
si te interesa, investiga desde Black Arts a la actualidad.
ya dije que por sí solo no creo que un libro cambie el mundo, pero sí ha habido libros con gran influencia política o vital:
tan distintos como "El manifiesto Comunista" o "En el camino" (On the road) de Kerouac, por dar un par de ejemplos.
escribir o no no es una pregunta que me inquiete, escribir no creo esté de más.
me pregunto más cómo escribir pensando y actuando de otra manera, una adaptada a nuestra propia realidad, para la que no nos sirven viejos esquemas, quizás ni los esquemas ;-)
juzgar a Baraka por solamente un poema es igual que juzgar a un músico por una sola canción. y de la misma manera una simple canción nos puede mover los pelos -no necesariamente por su virtuosismo sino por otras cuestiones más "de piel", la poesía no necesariamente implica grandes proezas gramaticales ni metafóricas.
no sé si Baraka es un gran poeta, ni me preocupa considerarlo o no como tal, no me parece que sea el centro de la cuestión. en todo caso es un artista que se preocupa más por el contenido que por la forma.
está el artista que crea algo conscientemente como fuerza de cambio apuntando hacia lo colectivo, como así también está el artista que crea más desde lo inconciente, porque sí o por una necesidad más personal (Artaud por ej.). Baraka definitivamente está entre los primeros, y definitivamente está mucho más cerca de Malcolm X (o Linton Kwesi Johnson) que de Ginsberg. no creo que haya necesidad de andar comparando unos con otros.
hay que ver también un poco el contexto norteamericano en donde se dan todas esas cosas... una cosa que caracteriza a la voz afroamericana en muchos casos, es lo explícito del mensaje. será por eso que choca un poco al comparar esa poesía con otras... también hay que ver el efecto que pueda llegar a producir de manera recitada en el oyente norteamericano (no se olviden de la idiosincracia norteamericana).
si quieren censurar su voz, entonces creo que Baraka está cumpliendo sus propósitos y lo que dice -lo que escribe- está siendo escuchado -leído. quizás sea eso lo más importante de esta cuestión. para otras cuestiones más formales o estéticas, que cumplan con la ley de la métrica y todo ese rollo, o se apeguen más a "lo poético", a lo implícito, o a cualquiera de nuestras exigencias, también hay otras voces.
nada que añadir a lo que dice chinaski. no podría hacerlo explicado mejor.
en cuanto a Aullido, no quise compararlo literariamente, más en un fondo creo comparten: reconoceréis el poema de Baraka es también un aullido ;-)
acá os dejo la respuesta (no sé si poema ;-) de E. Amato al poema de Baraka:
A ALGUIEN HIZO EXPLOTAR A AMÉRICA
"quién" es codicia
"quién" es racismo
"quién" es sexismo
"quién" es edad-ismo
"quién" es nacionalismo fanático
"quién" es xenofobia que corre rampante
"quién" es homofobia
""quién" es indómito deseo
"quién" es arrogante necesidad
"quién" es pasión descontrolada
"quién" es lujuria por el poder
"quién" es ignorancia inducida por el estado
"quién" es lo que sucede cuando demasiados yoes forman desastrados nosotros
"quién" es miseria deseando compañía
"quién" confunde supervivencia con mucho más que amplia prosperidad
"quién" es tozuda ceguera
"quién" es ausencia de compasión
"quién" es principios equivocados
seguido de lógica equivocada
seguido de acciones equivocadas
"quién" es ceder ante el miedo de un mundo que podría excluirte
"quién" confunde opiniones con conclusiones bien amuebladas
"quién" sustituye aprovechamiento para el crecimiento o bienestar
"quién" es capitalismo sin trabas para humanidad
"quién" es abrazar cualquier -ismo sin contabilidad
para las inherentes contradicciones humanas
"quién" es entregar lo peor de sí mismos temporalmente,
por largos periodos,
o permanentemente
si las recompensas son suficientemente grandes
"quién" es formar juicios sin experiencia de primera mano
"quién" es leer demasiado --o no lo suficiente – entre líneas
sí, "quién" es tramposo, resbaladizo y omnipresente
"quién" siempre coge el primero el pedazo mayor del pastel
"quién" milita en la observancia del status quo de generación en generación
"quién" es amor enterrado bajo montones y montones de ardiente cólera
"quién" es tomar el poder sólo para hacer tu propia existencia mejor
"quién" es renunciar a que una vida tenga un plan
"quién" es la identificación diaria de más que bien avenidos enemigos que necesitan luchar
mira, tiene complejo de superhéroe,
de hecho, podría ser un poco neurótico o psicótico fronterizo
"quién" es una fuerza a tener en consideración
"quién" es en todos nosotros
"quién" es en cada uno de nosotros
"quién" es derrotado sólo por el enorme coraje
"quién" es fuera de nosotros sólo como espejo
"quién" es el reflejo del temor absoluto
"quién" se aleja de la bendición
he visto a dios y he visto al diablo
ambos coexisten en cada ser
viven en diferentes pisos del mismo edificio
en cada momento debo elegir a quién de los dos hago una visita.
2003 E. Amato, poeta estadounidense
traducción: P.B. revisión: cosmodelia
Versión original:
http://www.poeticdiversity.org/main/poemArchive.php?recordID=425
Pues siempre llego tarde!
En fin, no importa.
No conozco en profundidad la obra de Baraka, pero siempre que se habla de poesia o cualquier expresion de arte como una posible arma para enfrentar al sistea, estas artes se ven subestimadas.
O son poca cosa, o estan destinadas a no cambiar el mundo.
Cuando a veces lo importante es que un buen poeta, un buen escritor, un musico , un artista nos conmueva y nos haga cambiar a nosotros la percepcion sobre la vida.
Al arte, a nuestro arte, hay que demandarle la revolucion estetica no la discursiva. El arte tiene que ser revolucionario por si mismo, no necesariamente por lo que dice.
Es quizas por eso que B. no me fascina como poeta, pero otros han logrado convertir sus gritos de angustia en pura poesia.
¿Que son sino los gritos de Plath?
La opresion mortal de pertenecer a la agobiante clase norteamericana
¿Y los de Artaud? El hartazgo extremo frente a la insensibilidad total, y el desgarro por la libertad
¿Y Panero? Hay que agradecerle a Panero que rescate al situacionismo y que nos de una esperanza mas real, mas tangible y mas cercana al placer y no al constante sacrificio y dolor.
Igual tiene razon chinaski, cuando menciona que el contexto en donde se mueve B. es otro. Son siglos de opresion y es cierto esta mas cerca de Malcom X que de Ginsberg, de eso no cabe duda alguna.
Como tampoco se lo puede juzgar con un poema,que me atrevo a decir, no parece tener pretensiones artisticas, sino simplemente dar un mesanje claro y una denuncia contundenete.
Buenos saludos libertarios y abrazos
cosmodelia. quiero agradecerte por este post y decirte que lo vinculé desde mi blog. considero que se puede comenzar por hacer de esta manera, pensando, escuchando, leyendo, observando, escribiendo, actuando, pintando, cantando, expresando. que cada uno puede hacer desde lo posible la diferencia. y defenderla en pos de nosotros, para nosotros, por nosotros.
encontrarme con este espacio me ayuda a pensar y a hacer. y eso para mi es el arte. pensar, hacer, ayudarnos.
gracias a los dos por los mensajes.
liet, no te cortes y da la dirección de tu blog:
http://nadadentro.blogspot.com/
lo añadiremos a la blogosfera pronto.
me gustaron las reflexiones que haceis los dos. para no repetirme no insisto en lo que ya dije arriba, que se complementa con los que decís. la realidad, la poesía en este caso, no es monoesférica sino multiesférica. leyendo las polémicas sobre este y otros posts me ha dado ganas de escribir contra el pensamiento binario.
las disputas no son tanto por una opinión sino por aceptar o rechazar una manera de pensar absolutamente binaria, una elección entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas, ignorando opciones sociales, étnicas, culturales, que algun@s desprecian con desdén, en general basándose en el desconocimiento de ellas.
por mi parte las conozco a veces mucho, a veces menos, pero lo suficiente para valorarlas.
trato de deciros que merece la pena al menos conocer lo que se critica de antemano, frecuentemenete basándose en pre-juicios. conocer no significa aceptar.
y en un mundo no binario, conocer no significa aceptar o rechazar en bloque.
no me interesa prefigurar un universo llano, de blancos y negros, estar permanentemente predispuesto a una percepción ética, cultural o política de tipo binario.
a quien lo hace, claro está, luego no le gusta el resultado. y resulta fácil saber lo que va a decir antes de que escriba. sólo escucha si opta por A o por B. te repetirá como un loro el discurso A o el B. suelen
odiar los robots pero parece algo robótico ese discurso binario.
por eso el texto que he empezado a escribir se titula: "Respuesta a los robots" ;-)
gracias. no me di cuenta que no aparecía mi blog. rizomas ya está linkeado desde mis favoritos.
estoy contenta por este encuentro.
Yo también, como Estrella Distante, me atrevería a decir que el autor no tiene pretensiones artisticas con este poema, al menos estas no son la prioridad. Es un poema político, claro que esto no implica que un poema tal no pueda tener calidad literaria, pero en este caso, si vamos a juzgar el valor del poema no podemos dejar de lado su contexto e intenciones politicas.
Creo que lo más importante y que no debemos perder de vista es que todo poema, asi como todo escrito de cualquier genero, es una voz. Manifiesta una postura, expresa una visión, comunica un sentimiento. En este caso, ademas es una voz que se levanta como representación de muchas voces. Este poema, desde ya, que obtiene lo que busca: reflexión, debate, abrir ojos, denunciar. Es por esto que es peligroso y quieren hacerlo callar. La persecución solo demuestra la peligrosidad que esta voz representa para los poderosos. Y nos demuestra que la palabra (más allá de su mayor o menor calidad literaria) también es poder. Si hay que darle un valor a este poema, coincido con Chinaski, en que su valor reside en que es oído/escuchado.
Hace no mucho leí en una entrevista al Indio Solari que decía que él no pensaba que una canción pudiera cambiar el mundo, pero que sí podía cambiar la visión que una persona tiene sobre el mundo. En esto radica el valor de este poema, en la potencialidad que tiene de modificar miradas, de abir mentes y de dar voz.
Bueno, aprovecho, también, ya que es la primera vez que comento uno de sus posts, para decirles que descubri su weblog no hace mucho y que desde entonces la sigo con muchos interes. Desde ya que van a estar recomendados en mi blog. Saludos.
grcias, hija del viento, como a los demás por los comentarios.
si esto lo logra un mal poema, ¿lograría uno bueno?
ya cumplió su función el poema de baraka, también aquí....
ya actualicé los links de la blogosfera. si algún/a leyente blogger de Rizomas echa de menos el enlace a su blog o web que lo diga---
hija del viento. palabras. me gustó tu blog, y la necesaria defensa de esas criaturas vivas milenarias que son las palabras.
Vengo a dejarte un beso, siempre entro, leo y me voy sin dejar nada escrito. Pero ahora quiero dejar constancia de mi paso.
Muchos abrazos también.
Interesante polémica, pero con algunos errores. Soy chileno y sé de lo que hablo. Respecto a Neruda: murió el 23 de septiembre de 1973, una semana después del golpe de estado facista. él estaba aquejado de CÁNCER A LA PRÓSTATA y no de LEUCEMIA.Su casa de Isla Negra, localidad costera central de Chile, fue allanada por soldados armados y su lecho de enfermo fue revisado hasta por debajo en busca de "armas". Su casa de Santiago, llamada "la chascona", también fue allanada y saqueada, pues se encontraba sin moradores, aquí la furia criminal de los facistas los llevó a tajear cuadros, destruir pinturas, muebles y robarse todo lo que podían. Es en esta casa donde, luego sería velado, la barbarie de los valientes soldados había desviado un curso de agua y la casa estaba semi anegada.
Cuando un poeta dice "quién mató a Neruda", evidentemente que lo dice en un plano connotativo, no entender esto es, simplemente no saber nada de poesía, por lo demás, su muerte es, evidentemente, acelerada por los hechos dramáticos que le toca vivir, al respecto; Matilde Urrutia, su esposa, dice que Neruda en los último minutos de vida le apretaba la mano y desesperado le decía "...los están matado, los están matando.."
otra aclaración: Neruda perteneció al Partido Comunista de Chile gran parte de su vida, en consecuencia no tuvo "una corta carrera política" incluso fue pre candidato presidencial en representación de su partido en la etapa previa a la designación de Salvador Allende como candidato único de la "Unidad Popular" conglomerado que reunía al Partido Comunista, al Socialista, al Radical y otros grupos menores. Durante el gobierno de Allende se desempeñó como embajador del gobierno popular en Francia, labor que desempeñó activamente y con mucha propiedad, pues ya muchos años antes había sido cónsul de Chile en varios lugares del mundo, en particular en Madrid, durante la década del 30, en los años previos a la guerra civil en la "República" española. También, como todos sabemos, abatida a sangre y fuego por las mismas fuerzas que asolarían su propia tierra.
A los amigos que debaten respecto a la buena o mala poesía, les pediría que se informen un poco más acerca del tema, en especial a IP,¡VAYA QUE SOBERBIA! pretende corregirle al autor de un extraordinario poema incurriendo en notable ignorancia.le recomiendo leer de Neruda el poema "Explico algunas cosas" de su obra "España en el corazón", según su particular criterio supongo que también lo encontrará "pésimo"
Si desea también le recomiendo leer a otro de nuestros extraordinarios poetas, Pablo De Rokha, que tiene una obra con un nombre similar al de Ginsberg, llamada "Los Gemidos". Les copio unos versitos de Pablo de Rockha:
Desde lo alto de los ranchos,
la miseria viene cayendo,
-lluvia de piojos,lluvia y
llanto -
y los últimos esqueletos,
-enormes banderas de andrajos-
van tiritando,invierno adentro
en la soledad de los campos;
la policía está sobre ellos,
haciendo restallar el látigo
y el puñal de "los caballeros",
son los esclavos, el rebaño
de los patrones, son los siervos
los tremendos siervos chilenos
maneados y encadenados
por el capital extranjero,
sus "PATRIOTAS" y sus "SICARIOS".
En fin, para que seguir, quizas una cita de Bretón: "...un dictado del pensamiento con ausencia de todo control ejercido por la razón, al margen de toda PREOCUPACIÓN ESTÉTICA O MORAL..." (el destacado es mio).Gracias por la tribuna.
Oscar
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